В Нью-Дели состоялся первый в истории диалог Далай-Ламы XIV с российскими экспертами, изучающими природу сознания. Дискуссия в рамках серии «Фундаментальное знание: диалог российских и буддийских ученых» стала важным событием для всех и прежде всего — для атеистов и агностиков, считает участвовавший в ней журналист Станислав Кучер.

«Если наука докажет ошибочность постулатов буддизма, буддизм должен будет измениться». При том, что я давно симпатизирую учению принца Сиддхартхи, этот тезис Далай-Ламы XIV всегда казался мне скорее смелой и красивой декларацией, призванной привлечь к буддизму больше продвинутых интеллектуалов. Однако то, что я своими ушами услышал на конференции, убедило меня в том, что этот человек отвечает за свои слова; что лидер буддистов мира не преувеличивал, когда провозгласил главной задачей жизни не проповедование преимуществ своей религии, а пропаганду общечеловеческих ценностей с помощью аргументации нерелигиозного характера — опыта, здравого смысла и достижений современной науки.Собственно, лучшим доказательством искренности этого намерения стал сам диалог в Дели и история его организации.

Дело в том, что с советскими учеными Далай-Лама уже накоротке общался во время своего визита в Союз в конце 70-х. Тогда на его вопрос «Как думаете, что такое сознание?» его собеседники расхохотались: «Это все религиозные предрассудки!». С советской наукой диалог на том и закончился, а вот американские физики, медики, нейробиологи и философы стали активно приглашать его Святейшество на разные научные мероприятия. Интерес Далай-Ламы к российской науке, между тем, не угас. Когда в декабре прошлого года на конференции в Индии с участием ученых из американского университета Эмори к нему подвели нескольких российских наблюдателей во главе с буддологом Викторией Лысенко и основателем московского Центра исследования сознания Дмитрием Волковым, Далай-Лама воскликнул: «О! Это как раз то, что мне нужно!». В результате то, чему было не суждено случиться 40 лет назад, произошло сейчас.

Давид Дубровский, Константин Анохин, Юрий Александров, Татьяна Черниговская, Виктория Лысенко, Мария Фаликман, Николай Янковский – в российской научной среде эти имена известны каждому. Все эти люди так или иначе занимаются исследованием природы сознания, а потому на сей раз о религиозных предрассудках не вспоминал никто. В вопросе «Откуда взялся ум?» большинство ученых остались при своем мнении: ум порождает мозг, а когда мозг умирает, умирает и ум. Буддисты — при своем: ум первичен, он никогда не рождался и никогда не умрет, подобно электричеству, которое не умирает, когда перегорает лампочка. Споры на эту тему было крайне любопытно слушать, однако, на мой взгляд, главным итогом этой «встречи на Эльбе» (в Москве бы такая не состоялась, поскольку Далай-Ламе с 2004 года не дают российскую визу) стал тот факт, что российские и буддийские ученые договорились о главном, а именно – вместе искать способы доходчивого объяснения для кого-то аксиомы, для кого-то теоремы: люди, осознанно практикующие любовь и сострадание, чувствуют себя лучше физически и морально, реже болеют и чаще выздоравливают. Грубо говоря, любовь, правда, гармония с собой и ближними — не столько красивые слова и моральные императивы, сколько жизненно необходимые прагматичные категории. А путь к осознанию этих «простых и банальных» истин лежит через работу над собой, через изучение того самого ума, который не суть, от мозга ли, или сам по себе, но от которого точно – и горе, и гнев, и радость, и счастье.

Наблюдая, как нейроученые с мировым именем публично и в разговорах за ужином соглашаются с тезисом о том, что внутренний мир – во всех смыслах этого слова – первичнее внешнего, я временами ощущал, что Далай-Лама попросту завербовал моих ученых соотечественников.

Не обратил в буддизм – такой цели никто и не ставил – а убедил, что прогресс сам по себе, без этических и нравственных ориентиров, ничего не стоит.

На самом деле, конечно, «вербовка» оказалась взаимной. Во всяком случае, предприниматель и философ Дмитрий Волков намерен теперь организовать целый десант российских ученых – прежде всего молодых — в буддийские монастыри. Принявшие участие в конференции молодые монахи отнеслись к этой идее с особым энтузиазмом. Они парни образованные, и обратили внимание на то, что, в отличие от традиционного буддийского, российское ученое сообщество состоит не только из умных мужчин.

источник: «Коммерсантъ FM»